Malar

ார்கவும் இ து கூனிக குறுகி நி ்பது அநாகரீகம். இந் நாடடில் ண்ள்நி மிகவும் தாழ்நதிருககிறது. அதைப்ப க் நீ முன்வர வேணடும்” எ ்றா. “அ ்படியே செய்வேன்” எ ்றள் தங்கம்மள். “தையல் ச�ொல் கேளேல்” எ ்றள் ஔவைப் பிராடடி. ஆனால் ாரதிய�ோ புதிய ஆததிசூடியில் “தைய உயரவு செய்” என்கிறான். அந்த காலத்தில் மனைவி கணவனின் பின்னால்தான் ்லவேணடும் என்ற நி யிருந்து. ாரதி மனைவியின் த�ோளில் கையைப் ப�ோட்டுக்கொணடு எட்டயபுரம் வீதிகளில் உ ா வந்தன். ால்ய விவாகம் அதாவது பெண் ரியவள் ஆகும் முன்ப திருமணம் செய்து வைததுவிடுவது வழக்ம். ாரதிஇந்ச்செய்கையைஎதிர்த்ன். இதில்வேடிக்க எ ்றல்அவனுககுத திருமணம்ஆகும் ப து ம ண ம க ளு க கு 7 வ ய து . கட்டயமாகத திருமணம் செய்து வைததுவிட்டர்ள். அவன்என்ன செய்ய முடியும்! தனது சுய சரிதையில் ா ருநது மத யர்களை திருமணம் செய்து க�ொடு ்பவர்ள் ஆயிரம் ஆணடுகள்அடிமைகளாக இருநது அழியடடும் என்று சா மிடுகிறான் “ ப லருந்து ம ர் தம்மை ப கக் டும் ப கப ப கர் மூலத்த டும் குடிகெடல ந டிய மூட மூட நிர்மூடப பு ம் ல ம க ம ண த் தி ட ை க் கூட்டுமி க னும் செயல ஒன்றினை உள்ளவும் லவின்னும் ஓர யிரம் ஆண்டிவர் ர கிஅழிகெனத் த ன்றுமே! சுவாமி விவேகானந்த மக்ள் ஜனத்தொகையில் ண்ள் எணணிக்க அதிகமாக இரு ்பதைக காரணம் காடடி விதவா விவாகததிற்கு எதிர்ப்பாகக கருததுததெரிவித்தா.விவேகானந்ர்மல்ப ருமதிப்புக க�ொணடிருந் ாரதியால் இதை ஏற்க முடியவில்ல . அவர சாடுவதைப் ாருங்ள் “ வி வ ே க ா ந ந ் த ம ஹ ா நீ ச த ் ன ம ா ன வ ழ க ் ம � ொ ன் று க கு த த ம் மை ய றி ய ா ய்முகாநதிரம் கூறத த ்பட்தில் முககியமான விஷயம�ொன்றை மறநது ப ய்விட்டா. ஜனஸங்க ஸதிரீகளுடைய ஆ ரணங்களை கழற்றி, அவர்ளுடைய த ச் சிரைக்கவேடும் எ ்ற ச�ொல்லிற்று? ஜனஸங்கயா விதவைகள் ஒரு நேரந்தன் சாப்பிட ாமென்றுவிதித்து. ? கைம்பெண் முகததில் விழி ்பதும், வீதியில் செல்லும் ப து ஒருவனுககுக கை ம்பெண் எதிர ்ப ்படுவதும் அ சகுனமென்று ஜனசங்கயா தீர்மனித்து? ஜனஸங்க்யாம்... ந�ொணடிக்கத.” காநதிஜி ,புருஷர்ளும்மனைவிஇறந்தல்கல்யாணம் செய்துக�ொள்ளக கூடாது என்று எழுதிய ழுது “ஸ்ரீ விதவைகளின் த�ொகையைக குறைக் வழிக ேட்டல் , ஸரீமான் க ா நதி “ புருஷ ’ விதவைகளின்(அதாவது புனரவிவாகமின்றி வருநதும் ஆண்க்ளின்) த�ொகையை அதிக ்படுத் வேணடும் என்கிறார. எவ்வகையா ந�ோககுமிடததும் ஸரீமான் காநதி ச�ொல்லும் உ ாயம் நியாய விர�ோத மானது, சாததிய ்படாதது, யனற்றது “ என்று எழுதினார. ாரதியாரின் ஏற்பாட்டின் டி புதுச் சேரியியில் ண்ள் கூட்ம் அடிக்டி நிகழ்ந்து. ஒருகூட்டதில் ாரதியின் மகள் தங்கம்ம ப சியதாகப் ாரதி ஒரு கடடுரை வெளியிடடிருககிறார. ந டை ா ர தியை க க ாடடிக க�ொடுததுவிடுகிறதுஅதில்தங்கம்மள் ச�ொல்கிறாள் “ஒரு ÿ ரீயானவள் சாதவீக எதிரப்பு முறையை அனுஸரிக் விரும்பினால் தனது கணவனிடம் ்லத்க்து யாதெனில்,” நான் எ வகையிலும் உனககுச் சமமாக வ ா ழ் வ தி ல் உ ன க கு சம்மதமுண்டனால் உன்னுடன் வாழ்வேன். இ விட்டல் உனககு இ ன் று ர ா த தி ரி ச ம ை ய ல் செய்யமாட்டன். எனககு வேணடியதைப் பண்ணித தின்றுக�ொணடிருப்ப ன். நீ அடிதது வெளியே தள்ளினால் ரஸ்தவில் கிடநது சாவேன். இந் வீடு என்னுடையது. இதைவிடடுவெளியேறவும் மாட்டன்’’ என்று கணடி கச் ச�ொல்லிவிடவேணடும். எ ்படியிருககிறது? ஃபிஜி தீவினி உள்ள கரும்புத்தோட்டதிற்கு இநதிய மாதர்கள ஏமாற்றிஅழைததுப்ப ய் வேல என்ற யரில் சிததிரவதை செய்ததைக கேள்வி ்பட் ாரதி வருத்ந்தங் மாட்டால் அழுதான். அது ாட ாக வெளி ்பட்து “கரும்புத் த த்திலே- ஆ கரும்புத்த த்திலே கரும்புத் த த்திலே -அவர்  க ல்ளும் கைகளும் ர்ந்து விழும்படி  நியூ ஜெர்சி தமிழ்ச் சங்கம் 30 ஆம் ஆண்டு விழா மலர் 74