Malar

ஆடசியில் உள்ளவர்ளின் ம�ொழியி ா? அன்னை ம�ொழியி ா? எது கல்வி ம�ொழி?” எ ்பது வினா. அடிமை கல்விமுறை தாய்ம ழிவழிக கல்வி ற்றிப் ப ச வந் காநதியார “அயல் யிற்று ம�ொழி மூளை மூச்சுததிண ஏ ்படுததியுள்ளது. நம் குழந்தகளின் நரம்புகள் மீது த ே வ ை ய ற் ற அ ழு த ் த ்த ஏ ்படுததியுள்ளது. அவர்கள, யிற்சி ச ்பவர்ளா கவும் , பி ்ப ற் று வ ர ் ள ா க வு ம் ஆககியுள்ளது. உண்மயான வேலைக்கும் , சி ந ்தனைகும் அவர்களை தகுதியற்றவர்ளாகவும் அ வ ர ் ளி ன் க ற் ற ல குடு ்பததினருக்கோ மக்ளுக்கோ ய ்ப டு த ் முடி ய ா ம லு ம் முடககியது. வெளிநாடடு ம�ொழி நம் குழந்தகளை தங்ள் ச�ொந் நிலத்தில் வெளிநாடடி னராககி யுள்ளது. இது தற்ப துள்ள அமைப்பின் மிகப்ப ரிய ச�ோகம். வெளிநாடடு ம�ொழி நமது வட்டர ம� ொழிகளின் வளர ச் சியை த தடுததுள்ளது”, என வருநதுகிறார. அவர மேலும் “எனககு ஒரு முற்றதிகாரியின் அதிகாரங்ள் இருந்தல், நான் எங்ள் சிறுவர மற்றும் சிறுமியர அயல் ம�ொழி வழியாகப் யில்வதை இன்றே நிறுததிடுவேன், மேலும் இந் மாற்றத்த உடனடியாக அறிமுக ்படுத்த தேவ ்பட்டல் அனைதது ஆசிரியர்ள், ப ராசிரியர்களப் ணிநீக்ம் செய்வேன். ாடப்புத்கங்கள உருவாககுவதற்காக நான் காததிருக் மாட்டன். அவை மாற்றத்தை த�ொடரும். இது உடனடியான தீரவு தேவ ்படும் ஒரு தீமை” என்றும் தெளிவு டுததுகிறார. அயல்ம ழி வழியி கல்வி றுவது எ ்பது இரட்டச்சுமை. மாணவர முதலில் அயல்ம ழியில் ்ல ்படும் ச�ொற்களை அது உணர்தும் செய்தியைப் புரிநது க�ொள்ள வேணடும். அதை புரிநது தன்தாய் ம�ொழியில்ம�ொழி யர்துக க�ொணடுபிறகு ாடச்செய்தியை புரிநது க�ொள்ள வேணடும். இது ம�ொழியைப் புரிநதுக�ொள்வது, பிறகு செய்தியைப் புரிதல் என இரட்டச் சுமையாகிறது. இதைத்தாடி இங்க செய்திகளை அறியும் நி ஏ ்படுகின்றதே அன்றி கற்றல் நிகழ்வதில்ல . ஆஙகி ம் அ ்லது பிரஞசு ம�ொழிச்சூழலில் குடு ்பமாய் வாழ்கின்ற ஒருவருககு தாய்ம ழி அ த அந் ம�ொழியில் டி ்பது எளிமையாகத தெரிய ாம். அதேப ல்கூடுதல்அறிவுததிறன்உடைய மாணாக்ருககு தாய்ம ழிஅ த ம�ொழியில் க ்பது அதிக சிக்கலாகத தெரியாமல் இருக்கலாம். ஆனால் அவரும் த ா ய் ம ழி வ ழி யி ல் எளிமையாக , கூடுத ாகக கற்றறிய முடியும். தாய்மொழிப் பள்ளிகள் தாய்ம ழிவழிக கல்வியே சரியானது, சிறந்து எ ்பது நாம் ஏற்றுக்கொள்ளும் உண்மயாகிறது. அந் அடி ்படையில் தமிழ்நாடடின்கல்விம�ொழி தமிழர்ளின் தாய்ம ழியான தமிழே. உண்மயில் தமிழ்தான்தமிழ்நாடடின்கல்விம�ொழியாக இருந்து. பல்வே று சூழல்கள் தமிழைப் பி ன்னு க கு த த ள் ள ஆங கி ம் புகுநதுவிட்து. த�ொடர்ந கா ங்ளில் ஆஙகி ம் ம�ொழியாகக கற்கும் நில மாறி, ஆஙகி வழிக்ல்வி நடைமுறைககு வநதுவிட்து. வணிகமாகத த�ொடஙகிய தனியார, ஆஙகி வழிப் ள்ளிகளை நடத்த த�ொடஙகியது ப ய், அரசுப் ள்ளிகளும் ஆஙகி வழிப் ள்ளிகளாக மாறிக்கொணடிருககின்றன. இன்றுஅரசு மழலைக் கல்வியையும் ஆஙகி வழியில் வழஙகுகின்ற கா க்கொடுமை நடககிறது. இந்ச்சூழலில்தான் தாய்ம ழியான தமிழ்வழியில் கல்விதரும் செம்மாந் ணியை கொணடிருககும் தாய்த்மிழ்ப் ள்ளிகள், தமிழ்வழி ்பள்ளிகள் நம் அனைவரின் கவனத்த ஈர்கின்றன. தமிழ்ழியில் கல்வி த�ொடங் முயற்சி தமிழ்வழியில் கல்விதர முயற்சி செய்தனர. திருவாடடிஇறை ப�ொற கொடிஅவர்ள்சென்னையில் திருவள்ளுவர ள்ளிககூடத்த 1991-ஆம் ஆணடு த�ொடஙகினார. த�ொடர்து 1993-இல் அ ்பததூரில் திரு.தியாகு அவர்ள் தாய்த்மிழ்ப் ள்ளியைத த�ொடஙகினார. தாய்த்மிழ்ப் ள்ளிஎன்ற யர�ோடு த�ொடங்கப்பெற்ற முத ்பள்ளி இது. 1994-இல் சென்னைககு அருகே குன்றததூரில் திரு. வெற்றிச்செழியன் அவர்ள் ாவேந்த தமிழ்வழிப் ள்ளியைத த�ொடஙகினார. தமிழ் அறிஞர யரை தாஙகி ஆஙகி வழிப் ள்ளிகளுககு மா ்றக தமிழ்வழியில் நடத்தப்படும் ள்ளிஎன்ற கருததிய ப் யரி தாஙகி த�ொடங்கப்பட் ள்ளி இது. த�ொடர்நஆணடில் கரூரில் திரு.காமராசுஅவர்ள் சகதி ள்ளிககூடத்தயும், திருப்பூரில் திரு.தங்ராசு அவர்ள் தாய்த்மிழ்ப் ள்ளியையும் த�ொடஙகினர. த�ொடர்ந ஆணடுகளில் ள்ளிகள் சிறுகச் சிறுகப் சி ற ப் பு ம ல ர் ஆம் ஆண்டு வெற்றிச்சழியன் நியூ ஜெர்சி தமிழ்ச் சங்கம் 30 ஆம் ஆண்டு விழா மலர் 93